El estado y la iglesia

       La relación entre el estado y la iglesia es una área gran tensión. Muchas personas tienen sus propios opiniones sobre la relación y cómo la relación debe ser. Para mi, creo que es necesario a mantener una separación concreta entre el estado gobernante y la iglesia. Creo esto porque es difícil a tener expectaciones explicitas de los dos sistemas si los dos son combinado. Por ejemplo, para apoyar algunos argumentos el gobierno usa la iglesia para un razón a permitir una actividad. En el otro lado, el gobierno hace actividades sin una pensamiento de que la iglesia querría o prefería.
       En adición, si la iglesia está involucrado en el estado creo que la gente no tiene la opción a tener sus propias creencias porque las creencias de la iglesia va a ser en cada aspecto del gobierno. Pienso que ambos necesitan tener respecto para la individualidad de los ciudadanos.

La educación

Una escuela en Tres Rios, Costa Rica

       Una cita de Nelson Mandela, un activista de África del Sur, explica el poder de la educación. Él dijo, "Education is the most powerful weapon you can use to change the world." La educación para toda la gente del mundo es una cosa de suma importancia.
        En los Estados Unidos, hay muchas oportunidades y caminos para recibir una educación. Como niños, es mandatario que ellos asisten la escuela hasta la escuela secundaria. Las escuelas públicas son gratis y cada joven puede asistir. En adición, hay muchas universidades que las personas pueden asistir y tomar clases que les interesan. Aunque una mayoría de las personas en los EEUU aprecian su educación, hay muchas personas que dan la habilidad de obtener una educación por hecho. Por ejemplo, yo sé un par de mis amigos que nunca asisten sus clases y no les molesta si ellos reciben grados malos. Es importante a recordar que la educación es un privilegio que puede abrir las puertas a muchas oportunidades en la vida.
        El sistema educativo en América Latina, desafortunadamente, no es el mismo. Como podemos ver en el documental sobre la educación en Nicaragua, los ciudadanos tienen que luchar para el derecho de recibir una educación. El sistema fue formada en modelos europeos que enfoca en cosas inaplicable a las vidas en América Latina. También, solamente los elites tienen los recursos a asistir la escuela. La educación no es una cosa que cada persona puede recibir. Cambios como la Campaña de Alfabetización les permite a los campesinos tener la capacidad de negociar sus productos y saber cómo a leer y escribir. Sin una educación fuerte, la gente falta un recurso para mejorar sus vidas y un elemento clave en las luchas de vida.

Los problemas en frente de las mujeres

      A lo largo del tiempo, las mujeres han encontrado obstáculo después de obstáculo en el mundo que pertenece a los hombres. El enfoque del documental fue las mujeres en América Latino, en particular Chile. En la sociedad, tradicionalmente, las mujeres cumplen el papel de esposa o ama de casa. No tienen un voz en el gobierno ni en sus propias vidas. Aunque los papeles están cambiando a causa del involucramiento activista en acciones feministas.
       En mi opinión, creo que las mujeres de todo el mundo han encontrado los mismos problemas en la lucha para derechos iguales entre sexos. Las mujeres empezaron dentro de la casa y lucharon juntos para la capacidad de ser más. Aunque pienso que las mujeres en América Latino tienen más pobreza y esta es una lucha en si mismo, la lucha subyacente es lo mismo. No importa sus raíces, las mujeres tienen una calle grande en la lucha para derechos iguales que empezó con nuestras antepasadas.

Comparaciones (p.182)

Mi madre, yo, y una de mi dos hermanitas.

       Me siento fuertemente que Mistral sería muy impresionada con la vida y actitud de Domitila Barrios de Chungara. La madre de Mistral tenía un impacto grande en la vida de ella y por eso Mistral sostiene a su madre y la importancia de una familia con una estima alta. Debido de esto, la historia de Barrios de Chungara es una que es muy impresionante. Ella no tenía una madre y por la mayor parte del tiempo no tenía un padre también. Ella necesitó criar para sus hermanitas mientras su padre fue en su trabajo. Ella fue la madre para sus hermanitas pero en el mismo tiempo para Barrios de Chungara, su educación fue muy importante. Ella encuentro maneras para hacer los dos. No puedo imaginar mi vida sin el amor o el soporte de mi madre, mi padre, o mis hermanitas. No puedo comprender las dificultades que Barrios de Chungara debe han enfrentado cuando era niña. Ella fue y, ahora también, es una mujer muy fuerte y poderosa.

La clase hasta ahora

La vista hermosa sobre la parte del sur de Managua, Nicaragua.

         Nuestra clase, hasta ahora, está abriendo mis ojos y mi mente a las profundas vidas y culturas que se puede encontrar en los valles, en los montañas, en los barrios, y en los centros de las ciudades de América Latina. Los temas de la etnicidad y las clases sociales son muy interesantes, pero la tema que me gusta más y me interesa el mayor de los otros es la urbanización.

         La urbanización es la más intrigante porque esta tema refiere y tiene un impacto en cada aspecto de la ciudad: la gente, el ambiente, la economía, etc. Nunca supe las luchas de la gente pobre en una ciudad que endura para sobrevivir y apoyar sus familias. Como en la programa de PBS en episodio 3, el hombre que necesita salir su pueblo para encontrar trabajo en la ciudad para ganar dinero, solamente $60- $80 por una semana de trabajo. También, la urbanización me recuerde de mi viaje a Nicaragua y Costa Rica porque es muy evidente en los calles.

        La cosa de la clase que me gusta lo más es cuando Profesor Serrata escoge videos para mirar en clase que concerní a la discusión.

La favela

         En la clase pasada, un grupo hablaron sobre un fragmento de La favela de Carolina María de Jesús. Ella escribió este diario sobre las favelas, que significan los barrios o villas miserias, que ellas vivía en Sao Paulo.
         Las favelas me recuerdan a las casas en los barrios de Tres Ríos, Costa Rica (cerca de San José) cuando fui con un grupo medico para ayudar a la gente. Aunque no pienso que donde estábamos no había mucho crimen o peligro como las favelas de la novela, la pobreza allí fue el mismo. La gente no tienen muchas cosas. Cuando ellos vinieron al iglesia donde nosotros estuvimos tener la clínica de salud, la mayoría de la gente nunca ha visitado un doctor.
         Un situación en particular toco mi corazón: Un chico que tenía más o menos 14 años vino con su mamá a ver nosotros porque la piel de él fue cubrido en puntos rojos que le pica mucho. Después de consultar con el doctor que nos estaba ayudando, él dijo que los puntos fueron picaduras. La única cosa que él necesitado fue repelente pero su mamá indicó que no pudo permitir comprarlo. Mi corazón rompió porque tenía dos cosas de repelente en mi mochila simplemente por este viaje. Dí uno al chico y él y su mamá lloraron por alegría y me dieron besos y abrazas.
         Es increíble que las cosas que nos aparecen pequeños son cosas importantes para otras personas que no viven en el mismo manera y no tienen muchas cosas. Este viaje abrió mi mente y mis ojos a las vidas diferentes en el mundo y me da la influencia a viajar más en el futuro para ayudar la gente y ver el mundo.

Para investigar más (p.112)

   
        La rebelión de los indígenas del estado mexicano de Chiapas empezó en enero de 1994 porque el gobierno de México quería controlar cada aspecto de las vidas de los indígenas. Este grupo indígena se llamaba Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) o Los Zapatistas. El grupo quería enfocar en la importancia de las creencias indígenas y su cultura original.
        En el fragmento de Juan Pérez Jolote de Ricardo Pozas Arciniega, creo que se pueden algunas semillas de las causas de la rebelión y la reacción de la gente. Arciniega escribió sobre las ordenes del gobierno que cada persona en el pueblo Chamula debe ser capaz de leer y hablar castellano. En página 109 indica este orden, "-- El Presidente de México quiere que todo el pueblo de Chamula sepa leer; pero antes hay que enseñarles a hablar castellano. El Gobierno quiere que tú seas maestro de castellanización y te va a pagar cincuenta pesos mensuales." La gente necesitaba seguir las reglas o recibirían el castigo. Por eso, algunos de los indígenas formaron este grupo EZLN para parar el control del gobierno sobre sus vidas y su cultura.